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梅墨生：太極拳修煉到高深處，就是以武演道，以武證道。

鬆靜、虛靜、空靜，是練功的要求，也是練功的不同境界和層次。

首先，鬆與靜，是一對陰陽，外要鬆，內就要緊，也可以叫專注。所以，太極拳的鬆靜，是外在肌肉肢體的放鬆，同時，內在的神意要專注。

所以，王宗嶽說：“刻刻留心在腰間，腹內鬆靜氣騰然。”這裏說的鬆靜，不僅是身體外部的鬆靜，也是指內裏的鬆靜。

鬆靜的狀態是對身心的要求，更傾向於身：而虛靜，則更傾向於心神。肢體達到一種放鬆的狀態後，就要尋求進一步的、深度的鬆。這個深度的鬆，就是虛靜。道家非常講究虛靜，莊子、老子都有相關的論述。《道德經》說：“致虛極，守靜篤。”靜，是安靜：篤，是更深度的靜。虛，就是要把人練空了，像個衣服架子。老子說：“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀複。”就是說，在虛靜的狀態下，體內的精氣、津液才能生髮，興旺，生機盎然。虛靜，是道家修煉的高級階段。

所謂空靜，是引入了佛學的思想。空，是佛家講究的，認為“萬法皆空，不著一物”，講究“無形無相，全體透空”。空靜，就是全體透空的境界，練功的人內裏沒有一點東西了。李經梧說：“當人與你搭手時，感覺到你是空洞無物的東西。”這就是空靜的狀態，對方感覺不到你的一點東西，沒有任何著力點，如臨深淵。到了這個境界，與人搭手，對方會感到你的一切都不存在了，有如臨深淵的感覺。這個時候，對方感到什麼都沒有，但又是什麼都有；這個時候的無，就是有。練到這個境界，你會感到心身泰然，與天地合德，達到“天人合一”的境界。

到了空靜狀態的修煉者，他也就沒有興趣和別人打手了，也沒有爭鬥之心了。如果用上了， 一 定是出神入化，神鬼莫測。在現實中，這樣的功夫是很難見到的。而虛靜的狀態，一般的練習者是可以達到的。鬆靜，則是練習太極拳必須的功夫。鬆靜、虛靜、空靜，無非是肢體和神意的放鬆和寧靜，是內和外、陰和陽的關係。

選自： http://www.chinesekungfu.com.cn/html/1312/e9f6cffc-d8e5-45c6-8a8c-9393cb4bdd4c.htm

張肇平：要知“靜”並不是“寂”，“寂”是死的，而“靜”是生機勃勃的。

什麼叫“靜”

一塵不染謂之“清”，一念不生謂之“靜”。一般人只知求“清靜”於外面，不知求“清靜”於內裏，哪得“清靜”！一個真正懂得清靜的人，哪怕在鑼鼓喧天的戲臺下，絲竹繞梁的園子裏，他照樣可以讀書，照樣可以學拳。如果他的雜念叢生，哪怕藏身深山幽洞，還是無法學好功夫的。所以吾人只要自性清靜，自心清靜，就清靜了。

打太極拳固然要先得其靜，及其他運動亦莫不皆然。必先得其靜，然後能成其動。而這動與靜是互相依存，互為其根的。大則為宇宙，小則為魚蟲，無不如是。比如十三勢：掤、履、擠、按、采、挒、肘、靠、進、退、顧、盼、定，雖眾八卦五行而有八法五步之稱，而十三勢中卻是以中定為主，其他十二勢都是輔的。中央戊己屬土，有土然後化生萬物。有中定然後有一切勢，每一勢都有中定。中定者，靜力也，是一切動作的支撐。動力得靜力之支撐，乃能從心所欲，快慢為之。輕靈而複無遲重之虞，靜之為用大矣。

要知“靜”並不是“寂”，“寂”是死的，而“靜”是生機勃勃的。我們只要看他有智無智，便可知他已靜未靜。因為心智之活動出於自然，從容中道，絲毫沒有刻意守雌的勉強情狀。下圍棋，我想很多人都有這個經驗，一黑一白，一先一後，一動一靜，一強一弱，彼一著我一著，最後是虛極靜篤者勝。有一首詩說：“先左後右不為奇，一動一靜是圍棋。圍到山窮水盡時，突然一勢判雄雌。”這一勢是什麼？敬請賢豪大德，有以教之。本文來源於太極網：http://www.taiji.net.cn